Resh

Resh es la cabeza —su pictograma es la cabeza de perfil— y su valor es doscientos. Entre las siete letras dobles del Sefer Yetzirah, cada una con sonido duro y suave, a Resh se le asigna el Sol, la luz que gobierna el día y se alza nueva cada mañana. Es la letra de la corona de la persona, el asiento del sentido despierto, el lugar donde las imágenes dispersas de la noche vuelven a recogerse en un solo rostro lúcido.

Las tradiciones difieren sobre dónde se traza el sendero. Este sitio sigue la disposición del GRA, que sitúa a Resh en lo bajo del Árbol, entre la Belleza y el Fundamento: el corazón que armoniza y el estanque de imágenes interiores justo encima del mundo. La atribución posterior de la Golden Dawn, anotada aquí como alternativa, lo sitúa entre el Esplendor y el Fundamento. En el sendero, la letra es una línea de amanecer entre el intelecto despierto y el mundo profundo de las imágenes: día tras día la cabeza despierta y recoge los sueños dispersos en un día lúcido. La tensión de recorrerlo es que la luz debe alzarse de nuevo cada día: la claridad de ayer no puede redimir el hoy, y la lucidez no es una cumbre escalada de una vez, sino un alba que tiene que seguir volviendo.

Cuando sale Resh, tómala como contemplación, no como pronóstico de un día luminoso por delante. A la manera del hitbonenut, advierte el milagro ordinario de haber despertado esta mañana dentro de un yo coherente, y pregunta qué hay en ti que sigue medio soñando, esperando ser recogido en el día. ¿Dónde una vieja claridad se ha vuelto rancia y ha llegado a necesitar un amanecer fresco? La letra no promete alba alguna a su hora; solo vuelve tu atención hacia el retorno diario, no ganado, de la luz del despertar.